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幼吾幼和人之幼，老吾老和人之老的意思是：
在抚养孝顺的长辈时，不要忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养和教育自己的年轻一代时，不要忘记其他与自己没有血缘关系的孩子。这句话来自孟子·梁惠王，孟子是继孔子之后儒家学派中最有威望的大师。他理论的核心是忠义行仁，即实施所谓的关键。原文选段：
说：“以超北海为太山，语人说‘我不能’，是诚也不能。为长者折枝，语人说“我不能”，是不是也，非不能也。因此，王之不王，非以太山为超北海这类也；王之不王，就是折枝这类。老我老，以及人之老；小我幼，以及人之幼。天下可运于掌。“诗”云：“刑于寡妻，为哥们，以御于家邦。“言举斯心加彼。所以推恩足以保护世界，不推恩怎么保护妻子。因此，古人大于人无其他，善推其所做。今恩足及其禽兽，而功不能百姓的人，独与何与？权利，然后知道重要性；程度，然后知道长度。事物皆然，心为甚。王请度之!抑王兴甲兵，危士臣，构怨诸侯，然后快过心与??"
译文：
孟子还说：“尊重自己的长辈，也尊重别人的长辈；抚摸自己的孩子，也抚摸别人的孩子。(那样)世界可以在掌心随意旋转(统一起来很容易)。《诗经》中说：“先为妻子树立榜样，再为兄弟造成良好的影响，以此治家安邦。就是要把这样的认真推广到各个领域。因此，如果广施恩德足以抚慰世界，不施恩德，连妻儿都不能稳定。古代贤明君王之所以远超普通人，没有其他原因，只是善于推广他们所做的事情。现在(老板)恩德已经实施了动物，而福报却没有体现在人民身上，那是什么原因呢？称一称，然后才知道重量；量一量，然后才知道长度。一切都是这样，人心也是这样。请认真考虑老板！老板要劳动人民，让士兵们深陷风险，与其他国家结上怨恨，然后心才清爽吗？"
孟子是继孔子之后儒家学派最有威望的大师。他理论的核心是忠义行仁，即实施所谓的关键。其理论依据是民本思想，重视人的生存权利。因此，孟子对那些不行仁政、残酷抢劫百姓的封建王侯深恶痛病。《寡人之于国》辛辣地讽刺了以贤君为荣的梁惠王，愤怒地强调，一些封建王侯自称是人民的父母，但实际上他们带头吃人，是人民的灾星。
《孟子》善用形容和寓言，辩论方法非常高超，这在本文中得到了明显的体现。运用各种驱动和诱导敌就范的手法，文字铺张扬厉，时间犀利，喜欢用排比和对偶句，笔锋犀利刻薄。
